2016-04-04
走街串巷(崇武講古系列)之--南門街
南門街，自古城南門向北走向，止于觀音宮前的西街口。
姓氏民居，沿街西側(cè)為關(guān)帝廟、卓氏民居、鄭氏民居、李氏大厝、連氏民居、陳氏（江州陳“嘉禮”）大厝、侯氏民居、孫氏大厝、鄭氏（土“臭腥”）民居、李氏（土名“皇金”）民居、城隍巷口、陳氏民居、甘氏民居、草街（江州）陳氏祖厝、連氏民居、吳氏民居。沿街東側(cè)為張氏民居、 劉氏大厝、牲底埔（古稱青宅埔、九使埔）、張氏民居、草街陳氏（江州）大厝、孫氏民居、陳氏民居、蔡氏民居、觀音宮。
武圣靈顯 武幟長揚
南門街的標志性建筑是“關(guān)帝廟”。
《崇武所城志》載，關(guān)帝廟明嘉靖四十三年（1564）建造，至今已有500多年歷史。廟中主祀三國蜀將關(guān)羽，人稱關(guān)帝爺、關(guān)公。關(guān)羽忠義勇廉，頗受世人崇拜。宋代封關(guān)羽為“義勇武安王”，明朝加封為“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣大帝”。南門關(guān)帝廟內(nèi)外保存有多件（處）文物。有重達百斤的關(guān)公戰(zhàn)器“青龍偃月”刀，有信眾贊頌關(guān)公的木刻楹聯(lián)，有信眾敬奉的“關(guān)帝銀冠”，有保存在古城墻上的“炮擊處”。這些文物蘊藏著關(guān)公靈顯衛(wèi)城護民的感人故事，為圣賢英烈崇拜文化研究提供了依據(jù)和實物佐證。
關(guān)帝廟大殿前，豎著一把關(guān)公戰(zhàn)器“青龍偃月刀”，俗稱“青龍刀”。刀身長70厘米，最寬處25厘米。刀柄圓徑6厘米，長190厘米。該大刀鐵鑄，重80多斤，明代鑄造，已保存400多年?？粗P(guān)公大刀，人們便會想到《三國》，想到劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，想到關(guān)羽英勇殺敵。
關(guān)帝廟建造時，就在石柱上鐫刻了多副楹聯(lián)。后來，大殿門上多了一副木刻楹聯(lián)。其上聯(lián)“兄玄德弟翼德義釋孟德一片丹心昭圣德”，下聯(lián)“生蒲州會涿州威鎮(zhèn)荊州萬古英名耀九州”，落款“弟子張華記號敬叩”?！冻缥涿耖g文學(xué)集成》、《惠安寺廟宮觀教堂錄》為我們講述了這副對聯(lián)的來歷。清代中期，某地某人（又傳本地人張克家）整置大商船，往返閩臺兩地運載貨物。商船要往臺灣，幾次在海上遇到大風(fēng)浪，差點出事。為此，船主特意到到關(guān)帝廟卜簽，求關(guān)帝爺指點。船主抽到第四十三簽，簽題是“玄德公黃鶴樓赴宴”。廟祝為船主釋簽，此簽為吉簽，讓船主安心出航。商船此航臺灣，果然平安順利，生意賺了大錢。而后，船主重金請人制作楹聯(lián)，隆重地張掛在關(guān)圣大帝大殿前。該楹聯(lián)高度概括了關(guān)公的一生，贊揚了關(guān)公的豐功偉績，是楹聯(lián)中的佳作，值得品賞。
古城南門右側(cè)外墻體有處大窟窿，上方巖石上鑲刻著“炮擊處”三字。左邊的墻體上嵌著一塊石碑，文載：“1938年5月17日（農(nóng)歷四月十八日），日本侵略者戰(zhàn)艦炮轟崇武，南關(guān)炮擊處即為罪證之一”。
關(guān)帝廟與砲擊處僅一墻之隔。當時，日軍艦艇駛近南關(guān)，強烈的汽笛聲十分刺耳，民眾惶恐，紛紛躲身關(guān)帝廟，祈求神靈庇護。就在日冦砲轟崇武時，但見關(guān)圣大帝屹立城頭，揮動著青龍大刀。日冦的砲彈被擋在了城外，落在城墻上。也就在那瞬間，天空中一道電光劃過。日軍見勢不妙，怱忙退卻。
當年，有里人張為棟撰詹石如書的碑記，嵌于關(guān)帝廟照墻中部。原石碑現(xiàn)存放在崇武文化廣場“泉春”古厝內(nèi)。
如今，“炮擊處”列為福建省愛國主義教育基地。
四百多年來，關(guān)圣大帝的錦袍和冠帽，不知換了多少次?，F(xiàn)在保存的除關(guān)公塑像上的錦袍和帝冠外，還有一件珍藏了幾十年的銀質(zhì)武將冠帽。該冠帽銀質(zhì)鑲玉，細花縷空，浮雕龍鳳，珠光寶氣，精致堂皇?？芍^藝術(shù)珍品，稀世寶物。
關(guān)公銀冠的來歷，有一段不尋常的故事。旅居臺灣的崇武鄉(xiāng)賢張世昌，20多歲涉商航運。1942年，張世昌隨商船航行，途中遭遇海賊劫持。危難之中，但見關(guān)帝爺神靈庇護，張世昌化險為夷。幾經(jīng)周折，張世昌為關(guān)帝爺獻上三件錦袍和一套銀冠。
張世昌的兒子張光遠，原臺灣臺北故宮博物院研究員，近年來多次至關(guān)帝廟朝拜。他希望通過一種儀式，讓關(guān)公形象得到重光，通過文物展示，弘揚武圣崇拜文化，推動海峽兩岸交流。
武宦世家 武績輝煌
南門街居民以張氏最多（郡號“曲江”），與被皇帝賜封“武功大夫”的張勇同族。 南門街中部西側(cè)，有清代一品武功大夫府第，民間稱＂張府＂。張府是一片建筑群。張府建筑群，座東面西，南北方向三座大厝一字擺列。中間一座大厝，闊五開間，縱深前后三座大厝，一直延伸到南門街。
張府中厝大門上懸掛著一塊“武宦世家”匾額，透過這塊匾額我們可以了解世代張府人的恢宏武績。
明朝，這里出了個千戶，名叫張亮?！冻缥渌侵尽す僦啤酚涊d，副千戶張亮，永樂十五年九月到任。子張義征沙寇功陞正千戶。男輔京，隆慶三年跟署指揮歐陽樞大岞海洋擒斬真倭一名，功陞小旗，子孫繼承。
張亮的后裔出了個“武功大夫”——張勇。張勇原名張浩亭，“勇”是乾隆皇帝賜給他的“字”。張勇少時操舟捕魚，長大當兵，由行伍拔授金門鎮(zhèn)標千總。雍正七年（1729）被選到天津教習(xí)旗營水師。乾隆二年（1737）授南澳守備，不久調(diào)澎湖任廈門前營守備。又擢升閩安左營游擊、銅山烽火門參將、督標水師營參將、廈門提標中營參將、南澳總兵官、臺灣水師副將。乾隆十九年（1754），皇帝特旨召見，授江南江北狼山總兵官。
張勇任職期間，政績突出，頗受崇敬。關(guān)于張勇的故事很多，流傳甚廣。臺灣歌仔戲《政德歌》特為張勇而編演。
走進“武功大夫”張勇府第山門，便可看到嵌入照墻的“圣旨”牌，還有一方記載張勇事跡的石碑。就在張勇事跡石碑邊上，還有另一方石碑，記載著張勇后裔抗日英烈張稚生事跡。
張稚生（張勇六世孫），清光緒二十七年（1901）出生于張府中厝。
《崇武鎮(zhèn)志》中的《張稚生傳》和碑記《抗日烈士張稚生事略》記述：張稚生1924年1月投筆從戎，投身軍政界，曾在駐泉州軍中任連長。1937年8月投入抗日戰(zhàn)爭。1939年到南平軍政部十三補訓(xùn)處補充團任職，1941年調(diào)任該處裝備第一團連長。是年四月，日寇侵占福州，該團奉命阻截，在大湖殲敵300多人。副團長郭志雄犧牲后，張稚生率領(lǐng)部隊直搗敵指揮所，斃敵聯(lián)隊長，奪取大湖戰(zhàn)役勝利。張稚生立一級戰(zhàn)功。1944年9月底，日寇再犯福州。張稚生升任八十師二三九團一營少校營長，率領(lǐng)部隊守衛(wèi)大北嶺，阻敵進犯，血戰(zhàn)兩晝夜。三十日半夜，敵人增兵強攻。張營長身先士卒與敵人殊死肉搏，到十月一日（中秋節(jié)）晨壯烈犧牲。張營長是年四十四歲。此戰(zhàn)役驚天地泣鬼神，保住大北嶺，再次粉碎日寇占領(lǐng)福州的圖謀。張稚生愛國精神足傳千古，為慰英靈，勝利后舉行隆重追悼大會，并將大北嶺更名為稚生山。1999年10月福建省人民政府追認張稚生為革命烈士。
而今，在張府中厝大廳上懸掛著“武宦世家”“黃浦精英”等匾額。泉州烈士紀念館陳列著張稚生的英雄事跡。2001年抗日戰(zhàn)爭勝利60周年，正值張稚生誕辰100周年。張秋煌編著出版了《抗日英烈張稚生》一書。
武備崇尚 武藝超群
明朝以來，崇武城軍民崇尚武備，習(xí)武成風(fēng)，出了不少武林高手一一如周國光、庵山武伯等。據(jù)史書上記載統(tǒng)計，從正德至崇禎的130多年間，崇武人在科舉場中甲科的武舉人、武庠生12人。當時崇武是只有1000多人口的邊遠小鎮(zhèn)。
南門街北端是土名“草街”。草街東西兩側(cè)有江州陳氏古大厝五座。其中，西側(cè)面東的這座大厝，族人稱為＂祖厝＂。祖厝面闊三開間，二進制，屋頂為單檐硬山式，清代建造。就在這座祖厝，出了個武舉人，曾經(jīng)存在著與古代科舉相關(guān)的實物。
早年，當人們跨進祖厝大門，映入眼簾的是并擺懸掛梁上的兩塊匾額。一邊是“優(yōu)元”匾額，一邊是“解元”匾額。祖厝前分南北兩處各有一座旗桿夾。古代，每三年舉行一次科舉考試。通過貢院科考中為舉人，就在自家門前樹一旗桿，稱中舉旗桿。祖厝族人中有位長輩名叫陳受欽，1930年出生，今年83歲。在陳老先生的腦海中，還能清晰地記得前輩保存下來的舉人用來收藏服飾的油漆木籃，記得舉人使用的白色玉佩，記得武舉人用來練功的石輪。陳老先生當年曾經(jīng)玩弄過這幾樣?xùn)|西。
草街江州陳氏武舉人，可謂武藝超群。相傳，古代崇武民間每年舉行一次關(guān)圣大帝廟會。關(guān)圣大帝神像迎出大殿，八位壯漢用大轎抬著關(guān)圣大帝高大的神像巡境消滅。當關(guān)帝爺駕臨大街時，信眾將事先放置在路中的柴火堆燃起，讓關(guān)圣大帝從火堆經(jīng)過，稱“過火”。走在關(guān)帝神像前頭的是關(guān)公戰(zhàn)器“青龍偃月刀”，一樣要“過火”。近百斤重的青龍大刀，一路上幾個壯漢輪流執(zhí)持都不是件容易的事。那一年，草街江州陳氏武解元，獨自一人承擔(dān)了執(zhí)持青龍刀的重任。一路上，只見武舉人輕盈“過火”，舞弄大刀，表演刀術(shù)。武舉人的超人武藝讓人驚嘆。這就是流傳已久的武解元“關(guān)公大刀過五掌”的故事。
2014年“草街”江州陳氏祖厝依舊制重建。
武跡猶存 武城永固
南門街往北幾十米，東側(cè)臨街有處土名“牲底埔”，也稱“九使埔”。
“牲底埔”是明朝崇武所城兵馬司遺址?！冻缥渌侵尽けR司》記截，“所城四門皆有其地，原建一廳二房，年久倒廢。東在岳前殿大門左邊，今蓋庵前面空地是遺址也，系胡思明請產(chǎn)開廁。北在城上階前，王佩請產(chǎn)蓋屋。西在井對面，系胡助請稅蓋店。惟南門原經(jīng)張文輔修葺，今亦倒廢，已成平地矣”。
明朝，崇武城有二至三道跑馬道。馬匹是所城不可缺少的裝備。兵馬司是負責(zé)飼養(yǎng)馬匹的部門。兵馬司的選址都在靠近城門的地方，便于調(diào)度使用馬匹，便于打仗?！吧灼摇本褪钱斈暝O(shè)在南門的兵馬司遺址。此處除了臨街近年新建一座民宅， 600多年來仍然保留空地面積500多平方米。
負責(zé)兵馬司的人是有官職的?！睹鞒賳T品級》載，千戶所下設(shè)“司馬司大使”后改為“司牲司大使”，屬九品官。如今，“牲底埔”周邊有地名“九使”和“馬厝”。這些地名都與明朝兵馬司有直接的聯(lián)系。如今，當人們提到“牲底埔”、“九使”、“馬厝”，就會想起當年守城將士躍馬揮戈、馳騁沙場的場景，就會想起錢儲、王鐵、朱肜、戚繼光等抗倭御寇英雄。
南城門北側(cè)登樓臺階護欄上有方石刻“瀛壖砥柱”?！板瓑柬浦笔躺峡睢凹螒c乙丑嘉平月”，下款“署知縣錢塘吳忠題”。細讀這方石刻，可以了解崇武建城以后，軍民府官共同護城修城固城的歷史。崇武城在明清兩代先后進行過十八次的修葺增筑加固?！冻缥渌侵尽け洝分小赌夹蕹缥渌切颉肺妮d，嘉慶乙丑（1805）知縣吳忠倡導(dǎo)募資修葺南門城內(nèi)外墻二十余丈。至此為第十七次修城?！板瓑柬浦睘榇舜涡蕹嵌}。它高度贊頌崇武城在國防軍事上發(fā)揮的重要作用。
“瀛壖砥柱”中的“瀛”意為大海，“壖”意為城郭，“瀛壖”意為“海疆”、“海城”或“海疆城堡”?！绊浦币辉~出自成語“中流砥柱”?！绊浦敝更S河中的砥柱山?！爸辛黜浦北扔髟谖ｋU中能起支柱作用的人和力量?！板瓑柬浦币鉃椤耙倭⒂诤＝?，可以承擔(dān)重任，支撐危局的城堡”。該石刻是為崇武城而題，
走出南城門，與關(guān)帝廟相呼應(yīng)的是民族英雄戚繼光塑像。
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